¿Por qué todas las ciudades en la Copa Mundial Femenina tienen dos nombres?

Cuando los fanáticos del fútbol aterricen en Nueva Zelanda este mes antes de la Copa Mundial Femenina, es posible que no sean bienvenidos a Auckland o Wellington, sino a «Tāmaki Makaurau» («Tah-mah-key Ma -kow-row») o » Te Whanganui-a-Tara» («Tay Fung-a-noo-ee a Tah-rah»).

Estos nombres, como se llaman los pueblos en el idioma indígena del país, te reo maorí, se reflejan en los documentos oficiales de la Copa Mundial Femenina de este año, que descaradamente colocó las lenguas indígenas y las imágenes al frente y al centro.

Cada ciudad que albergará un partido aparece con sus nombres en inglés e indígena, y la FIFA anunció este mes que ondeará banderas de las Primeras Naciones y maoríes en todos los estadios. El esfuerzo se produjo después de que funcionarios gubernamentales y de fútbol en el anfitrión naciones impulsó un enfoque más inclusivo, y «significará mucho para tanta gente», dijo el jefe de la Federación de Fútbol de Australia.

En Nueva Zelanda, la decisión refleja una conversación en curso sobre la identidad de la nación. Durante décadas, muchos neozelandeses regularmente mutilado y mal pronunciado Nombres maoríes de ciudades y pueblos de todo el país. Taupō («Toe-paw») se pronunciaba «Towel-po». Ōtāhuhu (Oh-tah-hu-hu) era «Oter-hu». Y Paraparaumu («para-para-oo-moo») a veces se llamaba simplemente «cochecito».

Más recientemente, los legisladores, los locutores y gran parte del público en general han descartado estos errores de pronunciación como parte de un esfuerzo nacional concertado para pronunciar correctamente los nombres. Al mismo tiempo, muchos optan por usar los nombres maoríes originales de sus pueblos en lugar de sus alternativas en inglés. El año pasado, una petición oficial para cambiar completamente el nombre del país y restaurar todos los nombres maoríes fue firmada por más de 70.000 personas.

«Antes, era como elegir decir los nombres correctamente», dijo Julia de Bres, lingüista de la Universidad de Massey en Nueva Zelanda. «Y ahora se siente como una elección de no hacerlo».

Los visitantes definitivamente deben usar estos nombres, junto con el saludo común «kia ora» («key ow-rah»), dijo Hemi Dale, director de Educación Media Maorí en la Universidad de Auckland.

«Una vez que haya captado las vocales, puede pasar la lengua por la mayoría de las palabras: sonidos largos, sonidos cortos, el macron», la línea horizontal sobre una vocal que indica una sílaba acentuada, declaró.

(Nota: los neozelandeses en el extranjero, independientemente de su origen, a menudo se permiten una mueca interna por la forma en que los extranjeros pronuncian la palabra «maorí». la pronunciacion correcta está más cerca de «Mao-ree» y nunca de «May-or-i». El plural es simplemente «maorí», sin «s», que no aparece en el idioma).

La defensa de los topónimos maoríes es visible a lo largo de la vida de Nueva Zelanda: cada vez más, los neozelandeses llaman a su tierra natal Aotearoa, el nombre maorí que a menudo se traduce como «tierra de la larga nube blanca» y que los maoríes usaban para referirse al país. durante décadas, incluso siglos. Tanto los nombres maoríes como los ingleses son utilizados por servicio de pronóstico del tiemposeguro mapas oficiales recién publicados y sobre señalización en las carreteras del país.

Los cambios son el efecto de un movimiento de décadas para revitalizar un idioma que estaba en riesgo de ser extinguido por el colonialismo, dijo Rawinia Higgins, comisionada de idioma maorí del país.

A medida que los colonos de habla inglesa se convirtieron en la población dominante, los maoríes y su idioma fueron condenados al ostracismo y reprimidos. Hasta la década de 1980, los niños maoríes eran golpeados en la escuela por hablar el idioma y muchos adultos optaban por no transmitirlo a sus familias.

Desde la década de 1970, el movimiento de recuperación del idioma maorí condujo a la adopción del te reo como uno de los dos idiomas oficiales del país, junto con el lenguaje de señas, y la creación de cerca de 500 escuelas de primera infancia en el que se habla exclusivamente maorí.

Muchos neozelandeses no maoríes han aceptado el cambio y las listas de espera para los cursos de idioma maorí son largas. El gobierno tiene como objetivo que un millón de neozelandeses, alrededor de una quinta parte de la población, hable maorí básico para 2040.

Pero para una minoría pequeña pero ruidosa, una sociedad bicultural se considera más divisiva que inclusiva.

El año pasado, después de que el fabricante de chocolates Whittakers cambiara temporalmente el empaque de sus barras de chocolate con leche para leer Miraka Kirīmi (Leche cremosa), algunos en Nueva Zelanda llamaron a boicotear la marca. El tema de las señales de tránsito bilingües ha adquirido una importancia desmesurada antes de las elecciones generales de este año, donde los temas de política racial se han convertido en una característica de la retórica de centro-derecha.

Los nombres de lugares, como algunos de los ejemplos más visibles de cambio, se han visto envueltos en la refriega. Perdida en este debate está la realidad de que los nombres coloniales del país a menudo tenían poco que ver con los lugares con los que se relacionaban.

Christchurch, por ejemplo, fue nombrada para recordar un colegio en la Universidad de Oxfordmientras que el nombre de Auckland se dio en agradecimiento a George Eden, conde de Auckland. Eden fue el patrocinador de un ex gobernador de Nueva Zelanda, William Hobson, quien eligió el nombre. Eden nunca ha puesto un pie en la ciudad.

Por el contrario, los nombres de lugares maoríes reflejan información específica de la ubicación, incluidas historias importantes o dónde se puede encontrar comida, dijo Hana Skerett-White, maestra, abogada y traductora maorí que ha trabajado con artistas como la cantante Lorde.

«Los nombres maoríes nos cuentan historias», dijo. «Hablan sobre nuestra historia, eventos importantes y en realidad actúan como bolsas de conocimiento, que es la forma en que pasamos información de generación en generación.

«Cuando se eliminan estos nombres, nuestros sistemas de conocimiento también se interrumpen en el proceso».

Las traducciones al inglés de Tāmaki Makaurau, como se conoce a Auckland en maorí, varían. Una versión afirma que la ciudad, con sus puertos bordeados de palmeras y volcanes, es un lugar deseado por muchos. Otro cuenta la historia de Tāmaki, una hermosa princesa, y sus muchos admiradores.

Desde una perspectiva maorí, cada entendimiento es igualmente válido y las tribus individuales, o iwi, pueden abordarlo de manera diferente, dijo Pāora Puru, defensora del idioma maorí y cofundadora de la empresa social maorí Te Manu Taupua.

«La gente tiene sus propias interpretaciones, su propio significado», dijo. «Lo comparo con un cordón umbilical invisible que te conecta con ese lugar, y con la conexión, asociación, ocupación o uso tradicional de tus antepasados ​​de esa área en particular».