Toques de queda y escuelas cerradas: la guerra sofocada contra los palestinos de Hebrón | Internacional

Cuatro jóvenes palestinos de Rodillas contra una pared y blandidos por la espalda con bridas blancas son observados por un fusil militar israelí en lucha. No hay gritos, carreras o altercados. A la luz de una retirada tardía, reina un silencio y una calma fantástica que puede transformarse en una escena convertida en anomalía social. La antigua ciudad de Hebrón (Cisjordania), un cerco militar permanente, representa uno de los paradigmas de la ocupación israelí de Palestina.

Amnistía Internacional califica la situación de “apartheid” y innumerables organizaciones humanitarias han denunciado su carácter sistémico. La guerra que se desarrolló el pasado 7 de octubre ya no provocó una espiral de odio, humillaciones y restricciones, según testimonios recibidos entre los vecinos. Su vida está marcada por la presencia de 800 colonos judiciales, algunos muy violentos, que protegen a 2.500 soldados.

El 7 de octubre, cuando Hamás mató a 1.200 israelíes, la ola expansiva tomó la forma de una reacción militar contra Gaza y también arrasó en Hebrón. El ejército decretó un toque de queda que los habitantes consiguieron levantar solos en parte dos meses después de haber oído a los tribunales. “Los primeros 18 días estaremos rodeados, sin salir de casa. No podemos ir a la tienda a comprar leche, carne o verduras… No tenemos bombas de gas», dijo Yaser Abu Marhia, de 52 años, uno de los que buscó ayuda de un abogado.

Pero Israel, explica, no reconoció el poder del «castigo colectivo» «varias reuniones de los entrevistados sí lo hicieron» y durante varios días abrió un determinado número de puntos de la ciudad al día de la madre y a la noche. día. “Te llevará 12 horas fuera de casa para sacar algo en 5 minutos”, afirma. Hoy, con la guerra en su quinto mes, todavía hay controles militares que permanecen vigilados las 24 horas del día.

Son cuatro los estudios que han permitido escuchar a un millón de exalumnos permanentes desde el 7 de octubre, denunciando al funcionario Anan Dana en su dirección del Ministerio de Educación palestino, en el sentido de que se oponía al cartel de la agencia de cooperación española. , directamente implicado en la rehabilitación del antiguo caso de Hebrón. En otros casos, como el de un guardia en el barrio de Tel Rumeida, recientemente trajo a los 40 exalumnos del bloque. “Lleva el sombrero queda a tu antojo a diario. La restricción de circulación afecta a los docentes que acaban de huir, que son la mayoría. El sistema educativo está desapareciendo”, comenta.

Vista de la zona antigua de Hebrón. luis de vega

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El 16 de enero, Haya Tanineh fue enviada a la universidad para recibir clases. Una vez su coche está donde está permitido circular, avanza y se dirige hacia uno de los puntos militares y, un metro más adelante, se produce cogiendo el móvil y recuperando un vídeo. “Regresaré por tres horas”, explica Canadá, invirtiendo dos horas de periódico en llegar a trabajar, cuando antes de la última guerra eran 30 minutos.

En 1997, Hebrón se dividió en dos zonas. En la zona H1 (85% de la ciudad) vive la mayor parte de una población de 200.000 habitantes, cuya seguridad depende de la Autoridad Nacional Palestina (ANP). Las víctimas directas de la mayoría de las restricciones son los 35.000 habitantes de H2 (15%), donde están en el casco viejo y la seguridad está en manos de Israel. Tu vida se ve transformada por un enredo de controles militares, rejas, alambradas, bloques de hormigón, cámaras de vigilancia…

Casas absorbidas por jueces

Uno de los controles que se sitúan a pie de calle durante la guerra es el de Shfila, situado en un promontorio entre las zonas H1 y H2, sobre el que descienden las tumbas de un cementerio judicial. Allí, Yaser Abu Marhia y su vecino Sheher Abu Aisha, de 64 años, se encontraron en el barrio de Tel Rumeida en H2 y arrojaron una bandera israelí para explicar dónde se encontraban en su casa, absortos por los diversos sentimientos de los jueces. . Ambos observa y ofrece explicaciones sobre los detalles de un valle y de los controles militares, el de Shfila y el de Tamar, que entonces están en funcionamiento. Se trata de detectores de metales y cámaras de vigilancia equipados con detectores de metales y cámaras de vigilancia. Antes de llamar a la guerra a más de 300.000 reservistas israelíes, algunos de estos mandos, que apoyaban a Abu Marhia, fueron tomados por colonos radicales que ahora han visto el uniforme.

Estos hombres no pueden conducir a casa desde hace dos décadas, como el resto de los residentes de H2, a diferencia de los tribunales. Yaser Abu Marhia muestra fotografías en su teléfono de soldados y colonos utilizando los terrenos de su apartamento. “Así vivimos”, señaló. Durante este tiempo, escucharás las voces de un hombre a expensas de uno de los controles. “Llevo aquí dos horas”, grita sin que nadie atienda.

Fawaz Abu Aisha, hermano de Sheher y funcionario desde hace 40 años, publicó en la sede del ayuntamiento la pista de su derecha sobre una fotografía de la zona de la ciudad que se encuentra en las últimas horas del mapa. Tienes navegación de un punto rojo a otro. Y lo encontrará hasta el día 25. “Es su control militar el que está montado en el H2”, concluye. Se ha consolidado durante más de dos décadas como un pueblo a la sombra de la guerra de Gaza. “Desde el 7 de octubre hemos tenido más humillaciones, más restricciones y más cosas que hacer… El comportamiento de los militares es el más agresivo. Tenemos un gobierno de colonos”, afirma la activista local de derechos humanos Badee Dwaik.

Pintadas con la Estrella de David

Tienes que conducir el vehículo en un rodeo de una milla de largo a través de la Cisjordania ocupada para llegar a H2. Tras pasar por el asalto de Kyriat Arba, el asfalto realizó un recorrido de varias barras militares hasta la Ciudad Vieja de Hebrón. “En Gaza adoramos”, reza una de las pinturas adheridas a la Estrella de David, símbolo del judaísmo, que aparece en las paredes de este caso histórico declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad.

Aquí vivían unos 800 colonos judíos con un calentador y estaban protegidos por unos 2.500 soldados, según estimaciones de Badee Dwaik. Los israelíes pueden circular libremente por la zona, con y sin uniforme. Algunos visitantes, además de jueces, acudieron a visitar la Tumba de los Patriarcas (mezquita de Ibrahim para los musulmanes), un lugar sagrado para las tres religiones monoteístas, pero que controlan Israel, al igual que la ciudad vieja. EL PAÍS admite después de que los militares preguntaran al periodista que profesaba religión y que tenía claro que no era musulmán.

“Sólo vino a ayudar a mi nación sagrada”, dice Yusef, de 60 años, juez y exmilitar veterano de la URSS que se nacionalizó en Estados Unidos, desde que cruzó por primera vez a Israel en tiempos de voluntario. Embarazado de la tensa convivencia generada por la ocupación de Hebrón, responde: “En esta generación alguien siempre trata de matarnos. La Inquisición española, Hitler, Stalin… Todos fracasarán”.

Un niño palestino juega en la zona Vieja de Hebrón.
Un niño palestino juega en la zona Vieja de Hebrón. luis de vega

Israel aprobó la guerra en Gaza «para llevar a cabo su plan de sometimiento y judaización, dando un impulso a la población de las zonas bloqueadas y de las vías aéreas», denunció desde los primeros días del conflicto Emad Hamdan, director del Comité para la rehabilitación de Hebrón (HRC, según sus siglas en inglés), institución palestina que se encarga de salvar toda la ciudad vieja.

Los testigos del H2 experimentan gastos relacionados con la violencia, incursiones militares nocturnas en nuestros hogares, así como repercusiones en los puestos de control y diversas formas de trabajo degradante. La conducta violenta de los colonos también se ha vuelto rutinaria”, describe la organización humanitaria israelí BTselem en su página web. Israel utiliza tecnología de reconocimiento facial para Apoyar el “apartheid” contra los palestinos.denunciando a Amnistía Internacional incluso en el pasado, algo que viene sucediendo, al menos, desde hace dos años.

Para otros, los niños que visten la kipá correteana con la espada mochila al salir de la escuela tienen un sello de falsa normalidad. Algunos autobuses y autocares circulan por las calles que conducen a Kyriat Arba. La presencia de mujeres musulmanas, siempre comiendo pastel, es un testimonio. Si entras y te ensucias a través de los tubos metálicos que comunican con la zona H1. Los comerciantes están rodeados de callos y cantos. En la parte superior, un puñado de chavales palestinos jugaban al fútbol por sentido de codificación.

Yaser Abu Marhia deplora las duras condiciones de vida de quienes viven allí, pero no le preocupa estar en Hebrón, porque vivió con algunos residentes en un lugar que no fue empujado por el pueblo israelí. Y repetir dos veces la frase que recuerda a su madre, de 90 años, y que le hizo decir: “See a morir aquí”.

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